2021年の 4月13日は，Jacques Lacan［ジャック ラカン：1901年04月13日に Paris で 生れ，1981年09月09日に 同じく Paris で 死去］の 生誕 120 周年の 記念日であり，そして，9月09日は 彼の没後 40 周年の 記念日であった．

それに備えるために，我々は，2020-2021年度の 東京ラカン塾 精神分析セミネールを「ジャック ラカン — その人 と その教え」(Jacques Lacan — sa personne et son enseignement) の表題のもとに 行った．そして，2021-2022年度も，同じ表題のもとに その第 2 年めの 歩みを 続けた．

ジャック ラカン とは 誰か ? この問いに対する答えは，必ずしも 自明ではなかろう．精神分析の改革者？独善的な異端者？精神分析家中の精神分析家？衒学的なペテン師？20世紀の最も偉大な哲人のひとり？反哲学者？

しかるに，我々は 今や こう答えることができる：ラカンは，フロィトが 経験論と形而上学に捕われたまま 創始した精神分析を 純粋に（すなわち，非経験論的に かつ 非形而上学的に）基礎づけなおすことを 我々に教えた 精神分析家である．

すなわち，フロイトが精神分析の創始者 (le fondateur de la psychanalyse) であるとすれば，ラカンは 精神分析を基礎づけなおした者 (le refondateur de la psychanalyse) である．

我々のセミネールにおいて かかわっているのは，ラカンの思考の歩みをたどりなおすことであるが，そのたどりなおしを，我々は，敢えて 反時系列的に — つまり，彼の最晩年の教えから出発して，彼の教えの時系列を遡りつつ — 試みている． そのような我々の試みを動機づけるのは，この洞察である：

ラカンは，ハィデガーと同様に，あの穴 — フロィトが「無意識」の名称のもとに 発見し，ハィデガーが トポロジックに die Ortschaft des Seyns［存在の在所］と 名づけ，ラカンが le trou du non-rapport sexuel［「性関係は無い」の 穴］として 我々に 提示し，我々が le trou apophatico-ontologique［否定存在論的孔穴］と 呼ぶ あの穴 — のまわりを 倦まず 弛まず 歩みながら その穴について問い続けた 哲人である．とすれば，ラカンが その穴そのものに 最も肉薄し得たのは，最晩年の彼の教えにおいてにほかならない．

実際，我々は，彼の最晩年のセミネールのひとつ，Séminaire XXV (1977-1978) Le moment de conclure［結論するとき］の 1978年04月11日の講義の冒頭に，この結論を見出すことができる :「性関係は無い [ il n'y a pas de rapport sexuel ] — それが 精神分析の基礎である」．

それを 我々は ラカンの教えの最終的な結論と取ってよいだろう．すなわち，精神分析の基礎は「性関係は無い」の 穴（否定存在論的孔穴）に ほかならない．

だが，そのセミネールにおいて，ラカンは そこにとどまってはいない．『結論するとき』の最後の三つの講義 — 1978年04-05月に行われた 三つの講義 — において，ラカンは 何を 試みているか ? 穴のエッジから出発して 三ツ葉結び (le noeud de trèfle) — ボロメオ結合性 (la nodalité borroméenne) そのものの トポロジックな形式化としての 三ツ葉結び — を 得ること である．

そのとき，我々は，晩年のラカンの教え — Séminaire XX (1972-1973) Encore から Séminaire XXV (1977-1978) Le moment de conclure［結論するとき］に至る 6 年間の 彼の思考の歩み（我々は 彼の Séminaire XXVI (1978-1979) La topologie et le temps［トポロジーと時間］を とりあえず 括弧に入れておく，というのも，彼は 健康状態の悪化のゆえに そのセミネールを 思いどおりに行うことが できなかったから）— において 彼が 問い続けていたものを より明確に見出すことができる．それは，「性関係は無い」という 無-関係 の 穴を 代補するもの としての 愛-結合性 (l'amour-nodalité en tant que ce qui supplée au trou du non-rapport sexuel) である．

そこに，我々は，欲望の昇華 (la sublimation du désir) として 定義された 愛 — その歴史的なモデルを ラカンは，Séminaire VII (1959-1960)『精神分析の倫理』以来，常に，宮廷愛 (l'amour courtois) に 見出している — に関する ラカンの問いの歩みの 到達点を 見ることができる．

なぜ ラカンは 欲望の昇華としての愛について 問い続けたのか ? それは，それこそが 精神分析の終結を規定するものだからである．

2020-2021年度，我々は，ラカンの 最晩年のセミネール — Séminaire XXIV (1976-1977) と Séminaire XXV (1977-1978) — を 概観し，次いで，1975年06月に パリで 行われた 第 5 回 International James Joyce Symposium における 彼の講演 Joyce le Symptôme［症状 ジョイス］を 読んだ．そして，2021-2022年度，我々は，Séminaire XXIII (1975-1976) Le sinthome から出発して Séminaire XX (1972-1973) Encore へ 遡行しつつ，ラカンの思考の歩みをたどりなおすことができた．

回	日付	講義内容	備考
1	11月05日	ラカン没後 40 周年 記念講義 その 1
2	11月19日	ラカン没後 40 周年 記念講義 その 2
3	12月03日	ラカンの四つの言説 と フロィトの本能発達論との 相関について
4	12月17日	ラカンの教えにおける 三つの次元 — 徴示性，仮象性，実在性 — の ボロメオ結合性の 基本的意義について
5	1月14日	ボロメオ結びが用いられている ラカンの教えを 読むために 必要不可欠な 前提
6	1月28日	ラカンの セミネール XXII および XXIII における ボロメオ結びの意義（その 1）
7	2月11日	ラカンの セミネール XXII および XXIII における ボロメオ結びの意義（その 2）
8	2月25日	ラカンの セミネール XXII および XXIII における ボロメオ結びの意義（その 3）
9	3月11日	ラカンの教え全体における 徴示的な 他 A, 仮象的な 他 a, 実在的な 他 Ⱥ
10	3月25日	ハィデガー — 精神分析の予感？
11	4月08日	ラカンの ふたつの根本的な直観 — 穴 と 結び目 — の 総合 としての セミネール XXII R.S.I. と XXIII Le sinthome
12	4月22日	転移に関する補足説明；セミネール XXIII を 読む；セミネール XXI の 概観
13	5月13日	ジャックアラン ミレールの 言う「晩年のラカン」に対する批判；セミネール XXI に関する 若干の補足
14	5月27日	セミネール XX Encore を 読む（その 1）
15	6月10日	セミネール XX Encore を 読む（その 2）— 愛とは「性関係は無い」の穴を代補するものである
16	6月24日	セミネール XX Encore を 読む（その 3）— ラカンを読むために知っているべきこと：何のために彼は教えたのか？